تعدد زوجات در اندیشه نورعلی الهی

  • 1396/09/19 - 11:50
نورعلی الهی که خود را پیرو شریعت محمدی و مکتب علوی می‌داند به‌شدت به تعدد زوجات حمله می‌کند و مطالبی بیان می‌کند که مخالف صریح قرآن و اتفاق‌نظر علمای اسلام است.

 پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب–  نورعلی الهی پایه‌گذار جریان "مکتب"، که اهل حق را پیرو دین اسلام  دانسته[آثار الحق، ج 1، گفتار 1568، ص 492] و همواره مذهب خود را شیعه اثناعشری معرفی می‌کند[برهان الحق، ص 7، 10، 14، 297] مطالبی بیان می‌کند که به‌هیچ‌وجه سنخیتی با روح اسلام و تشیع  ندارد. وی درباره تعدد زوجات دیدگاهی خلاف اسلام مطرح می‌کند و در این مورد می‌نویسد: "پست‌ترین مرد را کسی می‌دانم که دو زن را باهم نگه دارد. البته در صدر اسلام که زن‌ها زیادتر بودند (برای اینکه فساد برپا نشود) اجازه داد، آن‌هم شرط گذاشت (به‌شرطی که بتواند عدالت برقرار کند) در این زمان چنین امری غیرممکن است زیرا هیچ زنی حاضر نمی‌شود رقیب داشته باشد. میزان عدالت همان قلب خودش است. یعنی اگر در قلب خودش توانست هردو را مثل هم دوست بدارد، عدالت کرده است و چنین امری غیرممکن است زیرا قضیه دل اختیاری نیست و به‌طریق‌اولی زن جدید را بیشتر دوست دارد. اگر چنین نبود زن دیگری نمی‌گرفت. من با دو زنه شدن سخت مخالفم زیرا هیچ فرقی نیست بین اینکه زنی برود دو شوهره بشود یا مردی دو زنه شود"[آثار الحق، ج 1، گفتار 1176، ص 362] و حال آنکه تعدد زوجات از مسلمات قرآنی است که همه مسلمانان بر آن اتفاق‌نظر دارند و در قرآن کریم به‌صراحت به آن دلالت دارد: "وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فیِ الْیَتَامَی فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنیَ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ  فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ  ذَالِکَ أَدْنیَ أَلَّا تَعُولُوا"(سوره نساء، آیه 3)

 پی‌نوشت:
قرآن کریم، سوره نساء، آیه 3  
الهی، نورعلی، برهان الحق، چاپ هشتم، تهران، جیحون، 1373، ص 7، 10، 14، 297   
الهی، نورعلی، آثار الحق، ج 1، چاپ چهارم، تهران، جیحون، 1373، ص 362 و 492

تولیدی

دیدگاه‌ها

جناب نور علی اللهی خدا در قرآن میفرماید اگر عدالت داشتید تا چند زن هم میتوانید اختیار کنید حالا شما میگی عدالت در این مورد وجود ندارد و کسی نمیتونه بین زنهاش عدالت برقرار کنه.میخوای حرف خدا رو نفی کنی.در مقاله بیان کردی در صدر اسلام تعداد زنها زیاد بود مگه الان کمه .تعداد زنها کمتر که نیست بیشتر هم شده و اگه قرار باشه هر مردی تنها یک زن بگیره تکلیف بقیه زنان جامعه چی میشه لابد باید اونها رو به عقد فضایی ها در بیاریم .زنان دیگر هم آدم هستند و مثل همه آدمای دیگه نیاز به زندگی دارن واین نیاز تنها نیاز جنسی نیست و وقتی اسم ازدواج با زنان بیوه ودختران سن بالا میاد نباید ذهنمون فقط طرف چیزای منفی بره .همین که یه مردی بتونه خرج زندگی یه زن بیوه رو بده و دیگه زن مجردی در جامعه نباشه همین به تنهایی میتونه فساد رو تا حد زیادی از بین ببره و حتی ریشه کن کنه فقط نباید گذاشت هیچ کسی,چه مرد چه زن در جامعه مجرد باشه.و اتفاقا این سنت خیلی خوبیه که زنهای جامعه سطح توقعات خودشونو پایین بیارن و زنهای جوان اجازه بدن اگه شوهرشون توان مالی داره تکفل یه زن بیوه یا یه دختر سن بالا رو هم به عهده بگیره و اونو به عقد ازدواج خودش در بیاره که در این مورد هم زنهای بیوه و دختران سن بالا باید توقع خودشونو پایین بیارن و راضی باشن .ازدواج مجدد زمانی بده که طرف زن داره و بخواد بره یه زن جوون دیگه رو بگیره این شهوت پرستیه و نباید اسمشو گذاشت خدمت به جامعه. در مقاله گفته بودی چه یک زن بره دوتا شوهر کنه چه یک مرد بره دوتا زن بگیره.این حرف عینه کفره .خداوند خالق انسانه و دستوراتش مطابق با نیازها و توانمندی های فطری انسان است پس اگر خداوند داشتن چند زن برای یک مرد و تنها داشتن یک شوهر برای یک زن راجایز دانسته از نیازها و فطرت ما خبر دارد .اما کجا در جامعه ما سنت قرآن عمل میشود؟

ببینید ما وقتی که از حقوق زن در اسلام سخن می گوییم، حرف هایی جدی داریم. من معتقدم که هیچ مردی نمی تواند دو تا زن بگیرد. این تعدد زوجات برای سرپرستان یتیمان است. قرآن می فرماید، «شما سرپرستان یتیمان مبادا کالای خوب را برای خودتان بردارید و کالای بد را برای یتیمان بگذارید و در ادامه نیز می فرماید، ای سرپرستان یتیمان اگر خوف دارید و مى ترسید از اینکه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید تنها یک همسر بگیرید...» اما باید توجه کنید که این اصلا به ما که شرایط آن روز نداریم، ربطی ندارد که بتوانیم دو، سه یا چهار تا زن بگیریم. این تعدد زوجات مربوط به سرپرستان مال یتیمان است. فراموش نکنیم که باز هم در ادامه همان آیه خداوند می فرمایند، اگر در مورد آن ها هم نمی توانید عادل باشید، یکی بیشتر نمی توانید بگیرید. ببینید اگر دومی را گرفتید، اولی باطل است چون در مقام حکم وضعی تعریف می شود و نه حکم تکلیفی. به خدا قسم اسلام غریب است. متاسفانه با شهوات خودمان تفسیر به رای می کنیم و همین سبب پیدایش اشکالات می شود.استاد الهي هم خارج ازين چيزي نفرمودند ! كمتر سياه نمايي كنيد كذابان روبه صفت! *اما موضوع تعدد زوجات بهانه ای به دست برخی داده؛ تا تعدد زوجات را امری مذهبی توصیف کنند. تعدد زوجات در صدر اسلام برای مسائل شهوت رانی نبوده است، بلکه تماما ازدواج های سیاسی بوده است و از هر قبیله ای یک همسر اختیار می کردند آن هم بخاطر حمایت آن قبیله از ایشان. چون در عرب رسم است که هر کس از قبیله شان همسر بگیرد از او حمایت می کنند. اگر پیامبر(ص) این کار را نمی کرد همان اول شهید می شد. پیامبر برای حفظ جانش از 9 قبیله زن گرفت.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.