پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی معتقدند که حسن بصری همواره در حال تقیه بوده است، حال آنکه تلاش زیادی برای اثبات حقانیت خلافت خلفاء ثلاثه داشته است. چنانچه محمد بن زبیر نقل کرده است که وقتی از حسن بصری سؤال کردم آیا به‌راستی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ابوبکر را جانشین خود قرار داد؟ حسن بصری مانند سپندی که از روی آتش می‌جهد، جهیده و اظهار داشت مگر درباره خلافت او شک داری؟ به خدای یکتا رسول خدا او را جانشین خود قرار داد. (محمدباقر خوانساری، روضات الجنات، ص 251) همچنین برای اثبات خلافت ابوبکر دست به جعل حدیث زده و می‌گوید: رسول خدا در زمان حیاتش یک ترس عمده داشت و آن این بود که بمیرد، درحالی‌که ابوبکر را خلیفه خود قرار نداده باشد. (ذبیح‌الله محلاتی، کشف الاشتباه، ص 32) حال چطور ممکن است که حسن بصری درحال تقیه بوده است، در حالی‌که در تقیه بودن، نیاز به خاموشی دارد، نه اثبات کردن خلافت خلفاء ثلاثه!
پی‌نوشت:
خوانساری محمدباقر، روضات الجنات، محقق اسدالله اسماعیلیان، نشر دهاقانی، قم، ج 3.
محلاتی ذبیح‌الله، کشف الاشتباه، به کوشش حاج فردوسی، نشر نسیم ظهور، قم، 1389.