پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در حالی سران صوفیه روایات مدح صوفیه را از کتاب عوالی اللئالی ناظر بر خود می‌دانند، که در برخورد با روایات ذم این‌چنین نیستند و یا آن‌ها را جعلی و یا مربوط به صوفیه شیعه نمی‌دانند. چنانچه سلطان حسین تابنده قطب فرقه نعمت‌اللهی درباره روایات ذم صوفیه می‌گوید: «برفرض صحت، روایات ذم مربوط به کسانی از اهل سنت است که خود را صوفی نامیده‌اند.» (سلطان حسین تابنده، رساله رفع شبهات، ص ۶۸) حال‌آنکه روایات ذم مقید نبوده و اطلاق بر تمام صوفیه دارند. از طرف دیگر دکتر اسدالله خاوری از بزرگان فرقه ذهبیه درباره کتاب عوالی اللئالی می‌نویسید: «چندان مورداطمینان علمای حدیث نمی‌باشد.» (اسدالله خاوری، ذهبیه تصوف علمی و آثارادبی، ص ۴۳) ولی از طرف دیگر روایات مدح صوفیه در این کتاب را ناظر بر خود دانسته و صحیح می‌دانند. این نیست جز یک بام و دو هوای صوفیه‌ای که مدعی حقیقت هستند.
- پی‌نوشت:
تابنده، سلطان حسین، رساله رفع شبهات، انتشارات حقیقت، تهران، ۱۳۸۲.
خاوری، اسدالله، ذهبیه تصوف علمی و آثارادبی، انتشارات دانشگاه تهران، تهران، ۱۳۸۳.