یک بام و دو هوای صوفیه در کتاب عوالی اللئالی

  • 1396/03/27 - 11:00
برخورد صوفیه در استفاده از کتاب عوالی اللئالی شگفت‌انگیز است، زیرا معتقدند که روایات مدح صوفیه در این کتاب صحیح و ناظر بر آنها می‌باشد ولی از طرف دیگر روایات ذم صوفیه موجود در این کتاب را جعلی یا اینکه همچون سلطان حسین تابنده معتقدند که این روایات ناظر بر صوفیه اهل سنت است نه شیعه. حال‌آنکه روایات ذم صوفیه همگی اطلاق دارند. حتی در برخی از روایات صراحتاً بر مخالفت تمام صوفیه با ائمه اطهار (علیهم‌السلام) اشاره شده است.
کوتاه نوشته این مطلب: 

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در حالی سران صوفیه روایات مدح صوفیه را از کتاب عوالی اللئالی ناظر بر خود می‌دانند، که در برخورد با روایات ذم این‌چنین نیستند و یا آن‌ها را جعلی و یا مربوط به صوفیه شیعه نمی‌دانند. چنانچه سلطان حسین تابنده قطب فرقه نعمت‌اللهی درباره روایات ذم صوفیه می‌گوید: «برفرض صحت، روایات ذم مربوط به کسانی از اهل سنت است که خود را صوفی نامیده‌اند.» (سلطان حسین تابنده، رساله رفع شبهات، ص ۶۸) حال‌آنکه روایات ذم مقید نبوده و اطلاق بر تمام صوفیه دارند. از طرف دیگر دکتر اسدالله خاوری از بزرگان فرقه ذهبیه درباره کتاب عوالی اللئالی می‌نویسید: «چندان مورداطمینان علمای حدیث نمی‌باشد.» (اسدالله خاوری، ذهبیه تصوف علمی و آثارادبی، ص ۴۳) ولی از طرف دیگر روایات مدح صوفیه در این کتاب را ناظر بر خود دانسته و صحیح می‌دانند. این نیست جز یک بام و دو هوای صوفیه‌ای که مدعی حقیقت هستند.
- پی‌نوشت:
تابنده، سلطان حسین، رساله رفع شبهات، انتشارات حقیقت، تهران، ۱۳۸۲.
خاوری، اسدالله، ذهبیه تصوف علمی و آثارادبی، انتشارات دانشگاه تهران، تهران، ۱۳۸۳.

تولیدی
cloob facenema

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.