تفاوت مبنایی عرفان حلقه با عرفان ناب

  • 1396/05/03 - 10:03
طاهری در فرقه‌ی منحرفه‌ی خود مبانی را مطرح می‌کند که در آن وجود هستی را مجازی معرفی می‌کند، بر این اساس که چون هستی از ذرات تشکیل شده و ذرات حرکت دارند حرکت دارای وجود خارجی نیست. درحالی که عرفان اسلامی مکتبی را که وجود هستی را رد می‌کند، دارای اعتبار نمی‌داند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از جمله فرقه‌های نوظهور که با استفاده از اصطلاحات و تعبیرات عرفان اسلامی جایگاهی را برای خود به دست آورد شبه عرفان کیهانی یا حلقه می‌باشد. شبه عرفان حلقه، جهان مادی را مجازی می‌داند و وجود خارجی را براساس تحلیلی که می‌کنند، نفی می‌نمایند. ریزترین اجزا در عالم مادی، «اتم» است، اتم از اجزای ریزتری تشکیل شده است. حرکت الکترون در درون اتم، باعث شده اتم، حجم پیدا کند، در عرفان کیهانی گفته می‌شود اگر اجزای درون اتم را بشکافیم به اجزای ریزتری می‌رسیم که همین وضعیت در آن‌ها وجود دارد. این روند تا بی‌نهایت ادامه می‌یابد و در نتیجه، آنچه باقی می‌ماند حرکت است. بنابراین شالوده‌ی جهان هستی، حرکت است. و از آنجا که حرکت، به خودی خود وجود مستقل خارجی ندارد، معلوم می‌شود. جهان هستی، وجود مجازی داشته و در واقع، وجود خارجی ندارد.»(طاهری، عرفان کیهانی، ص 60) در صورتی که بنا به فرمایش علامه جعفری، هر مکتب فلسفی و عرفانی که سه قضیه را انکار نماید نباید در قلمرو عرفان نظری ابراز نظر کند. یکی از این نظرات عبارت است از اینکه جهان واقعیت دارد و در ساحت ذهن انسان نیست.(نقد عرفان حلقه، ص 41)

پی‌نوشت:
محمدعلی طاهری، عرفان حلقه، نشر اندیشه‌ی ماندگار، 1394.
محمدرضا انهاری، نقد عرفان حلقه، نشر سفیر اردهال، 1390.

تنظیم و تدوین

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.