پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ زمانی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به رسالت مبعوث گردید، خداوند به همراه این پیامبر خاتم معجزاتی را فرستاد که قرآن یکی از معجزات مهم آن حضرت در طول تاریخ اسلام تا روز قیامت خواهد بود. این کتاب هر چه از عمر و زمان آن می‌گذرد نکات تازه و ناب از آن تراوش می‌شود، اما درک و فهم آن برای هر کسی وجود ندارد، چرا که آیات درون این کتاب ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه، تاویل و تفسیر و ... دارد که محتاج به اشخاصی است که این‌ها را برای مردم تبیین و تشریح کنند و این امر مهم توسط پیامبر اکرم و اهل بیت (علیهم السلام) باید صورت گیرد، کسانی‌که قرین و هم‌طراز با قرآن بودند و قرآن کریم هم به آن اذعان دارد. لذا احادیث فراوانی را پیامبر اکرم در اثبات فضائل و حقانیت و کرامات اهل بیت و جانشینان خود ذیل آیات الهی برای اثبات آن‎ها بیان فرمودند و در منابع اهل سنت فراوان وارد شده است، که برخی از این احادیث صحیح و برخی دیگر باطل و جعلی می‌باشد که با تکیه بر علم رجال در اسناد آن روایات می‌توان تفکیک نمود.
ما در این نوشتار مختصر به سه حدیث مهم که در کتب روایی شیعه و خصوصاً اهل سنت آمده است اشاره می‌کنیم، احادیثی که در عین مهم بودن، حکایت از واقعیت انکار ناپذیری دارند و هر انسان صاحب عقل سلیم را به تفکر وادار می‌کند و آن احادیث عبارتند از:
اولین حدیث از پیامبر اکرم که اهل بیت خود را امان امت خود معرفی نمودند: این حدیث امان را حاکم نیشابوری در کتاب خود این‌چنین آورده است که: «قال رسول الله: النجوم امان لاهل الارض من الغرق و اهل بیتی امان لامتی من الاختلاف، فاذا خالفتها قبیله من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابلیس.[1] پیامبر اکرم فرمود: ستارگان تامین کننده‌ی اهل زمین از غرق شدن در تاریکی هستند و اهل بیت من امان امتم از هلاکت در اختلاف می‌باشند. اگر قبیله‌ای از عرب در هنگامه‌ی تفرقه، با آنان مخالفت کنند، پس به تحقیق از حزب شیطان هستند.» بعد حاکم نیشابوری در انتهای این حدیث می‌نویسد، سند این حدیث طبق ملاک بخاری و مسلم صحیح می‌باشد.
دومین حدیث از پیامبر اکرم که اهل بیت خود را این‌گونه فرمودند: «قال رسول الله: انّما مثل اهل بیتی فیکم کسفینه نوح من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق.[2] پیامبر فرمود: همانا مثال اهل بیت من در میان شما، مثل کشتی حضرت نوح است، پس هر کس سوار بر آن شود (پیروی کند) نجات می‌یابد و هر کس از آن تخلف کند (از راه و روش اهل بیت) غرق خواهد شد.» البته قابل ذکر است که در اسناد حدیث سفینه با اندکی تغییر عبارت به شکل‌های دیگر نوشته شده که مضمون همه‌ی آن‌ها یکی است.
سومین حدیث از پیامبر اکرم درباره‌ی اهل بیت خود، این است که فرمودند: مثل اهل بیت من در میان شما، مثل باب حطّه در بنی اسرائیل است که هر کس داخل شد، پس آمرزیده شده است.[3]
جالب توجه این‌که ابن حجر در کتاب خود ذیل این سه حدیث از پیامبر اکرم می‌نویسد: حدیث امان را پیامبر به این خاطر متذکر شدند که اهل بیت ایشان واسطه هدایت امت هستند، ... تا بر امت پیامبر عذاب نازل نشود. حدیث سفینه، نجات دادن اهل بیت ایشان، امت پیامبر را متذکر می‌شود، تا مردم از ظلمت اختلاف‌ها رهایی یابند، لذا هر کس از آن‌ها دوری کند در دریای کفران نعمت‌های الهی غرق شده و در طغیان‌گری هلاک می‌شود، و حدیث باب حطّه هم به خاطر این است که مردم با دوستی و تواضع در برابر آنان، استغفار کنند و مغفرت الهی شامل حالشان گردد.[4]
نتیجه این‌که امت پیامبر طبق این سه حدیث و احادیث دیگر در هر صورتی محتاج به اهل بیت حضرتش هستند و در زمان حال وجود صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشریف) امان برای اهل زمین و سفینه‌ی نجات برای امت پیامبر و باب حطّه برای مسلمانان می‌باشد.

پی‌نوشت:

[1]. مستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، دارالمعرفه، بیروت، لبنان، ج3 ص149.
[2]. کفایه الطالب، گنجی شافعی، داراحیاء التراث اهل بیت، تهران، ایران، محقق امینی، باب 100 ص233.
[3]. الاربعین، نبهانی، دارالکتب العلمیه، بیروت، لبنان، (1419ق)، باب حدیث حطّه، ص216 حدیث 18.
[4]. الصواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی،  موسسه فرهنگی تبیان، قم، ایران، (1387ق)، باب 11 ص91-143.