پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در راستای پروژه اسلام هراسی و به‌ویژه شیعه هراسی، این‌طور القا می‌شود که ولایت فقیه در شیعه، همان خلافت اسلامی در داعش است و همان‌طور که داعش اقدام به قتل عام انسان‌ها می‌کند، ولی فقیه شیعه هم همان‌طور دستش به خون انسان‌ها آغشته است. آنان برای اثبات ادعای خود اعدام‌هایی که در حکومت شیعی ایران اتفاق می‌افتد را مثال می‌زنند.
اگر بخواهیم تفاوت‌ها و شباهت‌های دو جریان یا فرقه را بررسی کنیم، ناچاریم که این دو جریان را از نظر مبانی نظری و فکری و هم‌چنین از نظر عملی و رفتاری مورد مقایسه قرار دهیم، تا بتوانیم ادعا کنیم که آیا آن‌ها عیناً به‌هم شبیهند یا این‌که با یکدیگر تفاوت دارند.

یکی از شاخصه‌های مهم داعش که کارنامه سیاه آنان بیانگر آن است، تکفیر همه مخالفان چه شیعه و چه سنی است؛ اما یکی از شاخصه‌های مهم ولی فقیه در ایران اسلامی ایجاد وحدت و تقریب بین مسلمانان است. دلیل این مدعای ما زندگی بسیار مسالمت‌آمیز مخالفان اعتقادی شیعه در جامعه اسلامی ایران است که به اذعان دوست و دشمن می‌تواند به عنوان یک الگوی تمام عیار برای همه کشورهای اسلامی تبدیل شود.
داعش در انتخاب این سیره و روش، پیرو امام خود یعنی ابن تیمیه است که می‌گوید: «من يأتى إلى قبر نبى أو صالح يسأله حاجته ويستنجده فهذا شرك صريح يجب أن يستتاب صاحبه فإن تاب وإلا قتل.[1] اگر کسی کنار قبر پیامبر یا مرد صالحی برود و حاجت طلب کند یا او را واسطه بین خود و خدا قرار دهد، این شرک صریح است و واجب است که او را مجبور به توبه کند، اگر توبه نکرد، باید کشته شود.»
هم‌چنین محمد بن عبدالوهاب یکی دیگر از سرکردگان آنان می‌گوید: «وأنّ قصدهم الملائكة والأنبياء يريدون شفاعتهم والتقرّب إلى الله بذلك هو الّذي أحلّ دماءهم وأموالهم.[2] اگر کسی از ملائکه و انبیاء و اولیاء، شفاعت بطلبد و بخواهد توسط آن‌ها، به خداوند عالم تقرب بجویند، همین کار باعث می‌شود که هم خونشان و هم اموالشان مباح شود.»
همه مسلمانان در طول تاریخ و در زمان معاصر جایگاه ویژه‌ای برای پیامبر و بزرگان خویش در نظر می‌گیرند و آنان را دارای مقام شفاعت در نزد پروردگار می‌دانند، بنابراین همه آن‌ها بنا به فتوای داعش و وهابیت مستحق مرگند و خون و مالشان مباح است.
اما اگر به امامان شیعه و دیدگاه آنان نسبت به مخالفین اعتقادی خودشان نگاه کنیم، نظری برخلاف آنان دارند و بر حرمت جان و مال آنان تاکید می‌ورزند. لذا این عقیده را ولی فقیه در شیعه به تبع امامان خود دنبال می‌کند.
اگر هم اعدام‌هایی در نظام حکومتی شیعه اتفاق می‌افتد، براساس قوانین اسلامی مانند قصاص قاتل یا محارب و یا ... است که هیچ‌گونه شباهتی با اعدام‌های عقیدتی داعش ندارد، و تفاوتی ندارد که معدومین از شیعیان باشند یا اهل‌سنت؛ چون همه در برابر قانون اسلام مساوی و برابرند.

داعش برای ضربه زدن به مخالفان اعتقادی خود صحنه‌های نبرد را رها کرده و بمب‌های مخرب خود را در بین زنان و کودکان در خیابان‌ها منفجر می‌سازند. شاهد مثال ما صحنه‌های اسف باری است از حمله‌های انتحاری این عناصر جاهل در بین مجامع عمومی اعم از کوچ‌ها و خیابان‌ها و مساجد و تجمعات مردمی که همگان شاهد آن هستیم.
اخیراً برخی از روشن‌فکران داخلی و خارجی می‌گویند همان‌طور که ولی فقیه در شیعه اجرای احکام  را شعار خود قرار می‌دهد، خلافت در داعش هم همین رویکرد را دارد[3] که در پاسخ می‌گوییم: «در اجرای احکام دین مسئله برداشت و استنباط این احکام حرف اول را می‌زند. داعش و وهابیت با فکر و ذهن بسته و مرتجع خود اقدام به صدور فتاوایی می‌کند تا اسلام را دین بسته و بسیار سخت‌گیرانه و خشن معرفی نماید؛ همان‌طور که وضعیت اسف‌بار زندگی مردم در تحت سیطره آنان در این سال‌ها مؤید این مطلب است.
بنابراین این ادله و ده‌ها دلیل دیگر و هم‌چنین وضعیت آزادی و پیشرفت در حکومت اسلامی ایران بر طبق برداشت اهل‌بیت از اسلام، به‌هیچ عنوان قابل قیاس با حکومت خلافت‌محور داعش نیست و این مسئله با یک تحقیق میدانی ساده، به‌خوبی بر همگان آشکار می‌شود.

پی‌نوشت:

[1]. ابن تیمیه، زیارة القبور،دار الوفا، ص 156 - مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار الوفا، ج 27، ص 73
[2]. محمد بن عبد الوهاب، کشف الشبهات، دار القلم، بیروت، ص 115
[3]. پایگاه خبری بولتن نیوز- کد خبر: ۲۱۶۷۶۰- تاریخ انتشار: ۲۶ مرداد ۱۳۹۳ - (نقد مقاله التزام به خلافت و التزام به ولایت - گاف روز آن لاین در مقایسه داعش با جمهوری اسلامی!)