پایگاه جامع فرق ادیان و مذاهب_ وهابیت با پیروی از ابن تیمیه، با تحریف کردن تاریخ، یزید فرزند معاویه و عامل قتل امام حسین(علیه السلام)  و فجایع کربلا و فاجعه مدینه(واقعه حره) و آتش زدن کعبه را از جنایاتی که در سه سال حکومتش مرتکب شد مبرا می کنند. آنها برای اثبات بی گناهی یزید از ابن تیمیه پیروی کرده اند.
 ابن تیمیه تمام طعن‌هایی را که در مورد معاویه و یزید نقل شده، رد کرده و نویسندگانی مانند ابن جوزی را با اینکه در عقاید همراه هستند، در این موضوع خاطی می داند. او روایاتی را که برای معاویه و یزید در باب اسلام و جهاد و نماز و روزهآمده، به حد تواتر روایات مربوط علی(علیه السلام) می‌شمرد.[1] و با این قیاس ننگین بر روش و منهج خود به عنوان روش سلفی تاکید می‌کند. ابن تیمیه برای اینکه شانیت! یزید مورد خدشه واقع نشود، او را با حاکمان و افرادی بدتر مقایسه می‌کند، تا ظلم یزید در مقایسه با حاکمان و خلفا و ظالمان بدتر از خودش مستور بماند. وی در این رابطه  می‌گوید: «یزید از دیگران بهتر بود: از مختار بن ابو عبید ثقفی امیر عراق که در ظاهر مدعی انتقام حسین از قاتلانش بود، بهتر است. مختار مدعی بود جبرئیل بر او نازل می‌شود. و از حجاج‌ بن یوسف بهتر بود؛ زیرا به اتفاق مردم از یزید ظالم‌تر بود. با وجود این، باید گفت غایت چیزی که در مورد یزید و سایر ملوک می‌توان گفت، این است که آنها فاسق بودند. [2]
در حالیکه مورخان و عالمان شیعه و اهل سنت، جنایتی که یزید در پوشش خلافت اسلامی انجام داد را، نقل کرده و فسق و ظلم یزید را از سيرت ظالمانه فرعون بیشتر دانسته اند. چنان که مسعودی می­نویسد: «وقتى ستم يزيد و عمال وى عام شد و اعمال فسق وى آشكار شد، پسر دختر پيغمبر خدا «صلى الله عليه و آله» را با يارانش كُشت و شرابخوارگى كرد و سيرت فرعونى گرفت، بلكه فرعون در كار رعيت از او عادل‏تر و در كار خاصه و عامه منصف‏تر بود   [3].
این در حالی است که وهابیت حتی پا را فراتر نهاده و برای یزید ارزش و احترام قائل بوده و با نام گذاری مدارس و خیابان ها به نام سزید بن معویه ، این محبت خود را به شقی ترین افراد تاریخ انسان نشان می دهند.

پی‌نوشت:

[1]. ابن تیمیه، منهاج السنه،ج4، ص220، السعودیه، دارالهدی، 1425
[2]. ابن تیمیه، منهاج السنه،ج4، ص،343، همان.
 .[3]علی بن حسین مسعودی، مروج‏ الذهب،ج‏3،ص69، بی‎تا، بی‎نا.