نقش زرتشت در ترویج ازدواج با محارم

  • 1395/11/27 - 11:02

موبدان زرتشتی در گذر هزاران سال همواره مروّج خَُوَِیدوده (ازدواج با محارم) بودند. حتی برای مشروعیت بخشیدن به این مسئله توجیهاتی نیز ارائه کردند. در متون تاریخی و ادبی هم مصادیقی فراوان از این موضوع (ازدواج با محارم) وجود دارد، چنانکه اصل این مطلب امری ثابت شده است و هیچ یک از اوستاشناسان و زرتشتی‌پژوهان معتبر و منصف در آن تردیدی ندارند. جالب است بدانیم که موبدان زرتشتی اصرار فراوان داشته اند که بگویند زرتشت خود مروّج خَُوَِیدوده (ازدواج با محارم) و بسیار علاقه‌مند به این امر بود!

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در نگاه اسلامی، پیامبران الهی پاک از گناه و پلیدی‌ هستند و بر اساس همین نگاه، مسلمین حاضر به پذیرش اتهاماتی که به انبیای الهی وارد می‌شود، نیستند. همچنین در فقه اسلامی، دین زرتشتی مُلحَق به اهل کتاب است، یعنی ریشه در یک دین الهی دیگر دارد. به این صورت که زرتشتیگری، شاخه‌ای از یک دین الهی بوده است (نه اینکه خود، اصالتاً یک دین الهی باشد) و کتاب اوستا در هیچ آیه‌ای از قرآن و در هیچ روایت صحیح‌السندی از پیامبر یا ائمه (علیهم السلام) به عنوان کتاب الهی معرفی نشده است و هرآنچه از دین زرتشتی وجود دارد، در حقیقت مکتوبات موبدان زرتشتی است، نه سخنان انبیاء.

موبدان زرتشتی در گذر هزاران سال همواره مروّج خَُوَِیدوده (ازدواج با محارم) بودند. حتی برای مشروعیت بخشیدن به این مسئله توجیهاتی نیز ارائه کردند. در متون تاریخی و ادبی هم مصادیقی فراوان از این موضوع (ازدواج با محارم) وجود دارد، چنانکه اصل این مطلب امری ثابت شده است و هیچ یک از اوستاشناسان و زرتشتی‌پژوهان معتبر و منصف در آن تردیدی ندارند.[۱] جالب است بدانیم که موبدان زرتشتی اصرار فراوان داشته اند که بگویند زرتشت خود مروّج خَُوَِیدوده (ازدواج با محارم) و بسیار علاقه‌مند به این امر بود! در کتاب ویزیدگی‌های زادسپرم پسر منوچهر (Selections of Zadspram)، فصل ۲۶ آمده است: «درباره‌ی سه قانون که زرتشت به برتری آموخت (= تعلیم داد): نخست این <که> به مجادله‌ی ناراست نزد کسان مروید. دوم اگر با شما به ستم رفتار کنند، دادگری پیش گیرید. سوم خُوَیدوده کنید که برای ادامه نسل پاک بهترین کارهای زندگان است و عامل نیک‌زایی فرزندان است».[۲]

ابوعلی بلعمی (متوفای ۳۲۵ هجری) وزیر فرهیخته‌ی دربار سامانیان می‌گوید: «و مغان را يكى پيغمبر است. او را زردشت گويند كه اين دين مغى او نهاد ايشان را، و دعوى كرد كه من پيغمبرم و آتش‏ پرستىِ‏ ايشان را صواب نمود، و كتابى آورد كه آن را زند و اَستا خوانند، و خواهر و مادر را به زنى كردن او آورد»[۳]. ابوسعید گردیزی (متوفای ۴۳۳ هجری) که از شاگردان برحسته‌ی ابوریحان بیرونی بود و در زمینه تاریخ پژوهش‌های ارزنده‌ای برای آیندگان برجای گذاشت، در مکتوبات تاریخی خود درباره‌ی زرتشت می‌نویسد: «و چون وى بيامد كتاب اَستا آورد و آتش‏‌پرستى فرمود، و نكاح اهل حُرمَت جایز كرد، و گشتاسپ دين او بپذيرفت»[۴].

به مکتوبات رسمی موبدان برمی‌گردیم. در بخش ١٨ از کتاب پنجم دین‌کرد، دربارۀ خویدودَه آمده است که این کردار، اهورایی و مطابق فطرت انسان است (!) و در ادامه به فواید بسیار آن اشاره می‌کند. حتی می‌گوید: «پیام‌آوران و پیغمبرانی چند (بر آن تأکید کرده‌اند) و به ویژه اندرز اشو زرتشت پاک هست از سوی آفریدگار اورمزد، هنگامی که خود (به حضور او) رسید تا فرمان او را بشنود»[۵]. روشن است که دینکرد نیز این عمل (همبستری با محارم) را به شخص زرتشت مربوط می‌داند.

ماریژان موله نیز در «تاریخ ایران باستان» رخ‌داد این موضوع را به شخص زرتشت و متن گاتها نسبت می‌دهد: «این خصوصیت سری شریعت باستانی گاهانی یقیناً عادتی را توصیف می‌کند که به نظر عجیب می‌آید: ازدواج هم‌خونی، میان پدر و دختر، پسر و مادر، برادر و خواهر. معلوم است که این نوع ازدواج در تمدن‌های بسیار گوناگون رواج داشته است، ولی فقط در خانواده‌های شاهی معمول بوده است. هیچ‌جا به جز ایران باستان این عمل خصوصیت یک ثواب سفارش شده به پیروان را ندارد... رساله‌های حقوقی کاملاً گواهی می‌دهد که این عادت حتی خارج از خاندان شاهی نیز انجام می‌گرفته است». در ادامه با استناد به گاتها می‌گوید: «آخرین گاه از پوروچیسته دختر زرتشت نام می‌برد که خود را هم در اختیار پدرش و هم همسرش گذاشته است. بنابر سنت منظور از این همسر، جاماسب جانشین پیامبر و موبد بزرگ ویشاسپ می‌باشد. در درجه اول ازدواج با محارم باید برای حفظ پاکی سلسله خاندان‌های موبدی به کار رفته باشد».[۶] در پایان باید تأکید نمود که ما شخص زرتشت را از این امر مبرّا می‌دانیم، اما چه می‌توان کرد، وقتی که موبدان زرتشتی در گذر تاریخ، این آموزه‌ی ننگین و پلید را به شخص زرتشت نسبت می‌داده اند.

پی‌نوشت:

[۱]. بنگرید به نگرید به «دینکرد و مشروعیت ازدواج با محارم در آیین زرتشت» و «ازدوا‌ج‌های برادر-خواهری در آیین زرتشتی» و «ازدواج‌های پدر-دختری در آیین زرتشتی» و «ازدواج‌های مادر-پسری در آیین زرتشتی»
[۲]. گزیدگی‌های زادسپرم، ترجمه راشد محصّل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۶. ص ۳۷
[۳]. تاریخ بلعمی (تاريخ‌نامه طبری)، تهران: انتشارات سروش، ۱۳۷۸. ج‏ ۱ ص  ۴۶۹
[۴]. ابوسعيد گرديزى، ‏زين الاخبار، تهران: انتشارات دنياى كتاب‏، ۱۳۶۳. ص ۵۱
[۵]. کتاب پنجم دین‌کرد، پژوهشی از ژاله آمورگار و احمد تفضّلی، تهران: انتشارات مُعین، ١٣٨٣. ص ۶۰-۶۲
[۶]. ماریژان موله، ایران باستان، ترجمه ژاله آموزگار، تهران: انتشارات توس، ۱۳۹۱. ص ۱۱۴

برچسب‌ها: 
تولیدی

دیدگاه‌ها

تشکر از سرعت عمل شما !

پادشاهان ساسانی به پایبندی به زرتشت و گسترش و پشتیبانی از آن مشهور هستند.شما یک نمونه از از این ازدواج با خواهر و مادر و دختر را از میان شاهان ساسانی نام ببرید.

نه سلام، خدا نیامرزدت احمق! یک کلاغ چهل کلاغ رو نمی فهی؟ محارم منظورشون دختر عمو، دختر خاله و دختر دائیه... که میگن ازدواج باهاشون موجب پاکی نسله و نیک زائی، نه با مادر و خواهر و دختر!! ذهن بیمار متحجرینی چون تو بیمار کرده جامعه مونو به مولوی و شمس ام میگین فلان و... این از تراوشات ذهن علیل خودته یا جمیع متفکرینتون!؟ توصیه میشود امت قرآنهای چاپ قدیم بخونن که ترس تحریف آن هم هست به بصیرت شما...

جواب به محمد رضا صفایی :::::::::: حالا اومدی فحش دادی چی شد ؟!؟!؟!؟! قضیه حل شد؟ همبستری زرتشت با دختر خودش -بنا به اسناد زرتشتی- توجیه شد؟ الان مثلا از کی دفاع کردی ؟ چیو تونستی ثابت کنی ؟؟!!! جز اینکه ضعف خودت رو نشون دادی؟

محرم به اصطلاح عرف به خویشاوند و فامیل میگن که ضرورت حفظ حجاب آنچنانی ازشون نیست نه محرمِ حرام شدۀ شرع.با پرداختن به مسائلی ایچنین قبح مسئله رو از میان نبری بهتره، که وصف العیش نصف العیشه اخوی! از زرتشت همینشو گرفتی؟ عالم و آدم از پندار، گفتار و کردار نیکشون میگن اونوقت جنابتان از عورت و فرج و دخول اونم به محارم!! العیاذ بالله. اگر این چنین هم بود قباحت داشت از شما پرداختن به مواردی اینچنین نازل.مثلاً به زعم خودتون چی رو میخواین روشنگری کنین؟ واقعاً که دستتون درد نکنه مشکلی از مشکلات جونامون مرتفع شد. ول کن مومن جوونا اغلبشون اونقد تو توهم شیشه و گل و کراکمونن که تشخیص محرم و نامحرم کلاً براشون ناممکنه الکی تو زحمت ننداز خودتو، برو بخواب.

هدف از روشنگری، تبیین ماهیت واقعی و پشت پرده کردار نیک زرتشتی است.

محارم یعنی دخترهای هموطن. چون ایرانیان باستانی به همه دختران ایران زمین به چشم خواهر و مادر نگاه میکردن

به مرگ خودت که راست میگی

مسئول سایت چرا کامنت دوم من در جواب به محمد رضا صفایی منتشر نشد ؟

برای شما در دعا هستیم. خداوند همه را به نور اهل بیت هدایت بفرماید. آمین

طبق گفته تورات لوط با دختران خودش همبستر ميشه در اثر مستي. خوب الان لوط شد بد؟؟؟ همه پيامبران شدن بد ؟؟؟ زرتشت پيامبر نيكي و راستي است، متاسفانه به جاي اينكه به اين قضيه افتخار كنيم يه سري كوته فكر لمپن متحجر همچين مقالاتي نشر ميدند. التماس كمي تفكر

سپهر مغلطه نکن

ضعف جانبعالی در بحث رو میرسونه! چرا؟ چون ما مسلمان هستیم نه یهودی برای مباحثه باید از منابع مورد موثق طرف مقابل رفرنس بدی نه کتابی که طرف مقابل قبولش نداره برعکس دوستان رفرنس هاشون از کتب موثق است امیدوارم بتونی یاد بگیری درست و منطقی و مستدل بحث کنی

احسنت جناب عرفان. این باستانگراها گروهی مسخ شده هستن که عقل و هوش از سرشون پریده

زرتشت پیامبر دختر خود را برای انتخاب شوهر از میان خواستگار آزاد گذاشت.پیامبر اسلام هم همین کار را کرد

درود بر شما اگر امکانش هست مقاله ای هم در مورد آیین میثره / میترا (مهر) بنویسید.

«با وجود اسناد معتبرى كه در منابع زردشتى و كتب بیگانگان معاصر عهد ساسانى دیده می‌شود، كوششى كه بعضى از پارسیان جدید براى انكار این عمل، یعنى وصلت با اقارب می‌كنند، بى‏ اساس و سبك سرانه است» (آرتور كرستین سن، ایران در زمان ساسانیان‏، ترجمه: رشید یاسمى‏، تهران: انتشارات نیاى كتاب، 1368. ص 435)

دوست عزيز جدیدا در فضای مجازی درخصوص همین ازدواج بامحارم شفاف سازی شدکه اولا کذب محض میباشدودومااگراسنادی هم باشدتحریف ودستگاری شده هست وگرنه میخوای من هم چندین حدیث جعلی بیاورم ک کلا اسلام رازیرسوال برده باشد

ازدواج با محارم در شریعت زرتشتی کاملاً وجود داشته و این یک موضوع روشن است. تردیدی در آن نیست. حدود 80 سند که برخی از آنان اسناد زرتشتی هم هستند وجود دارد که این مسئله را ثابت میکند. بخوانید: [http://www.adyannet.com/fa/book/25068]

جناب محمدی لینک فوق را مطالعه کنید و اسناد را ببینید. بدانید که موبدان زرتشتی و برخی از لیدرهای باستانگرایی با مغلطه و دروغ در پی فریب دادن شما هستند و گویا موفق هم شدند. همه پژوهشگران منصف و بی‌غرض, ازدواج با محارم در تاریخ زرتشتی را باور دارند.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.