پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ واژه آتئیسم (و آتئیست) از از ریشه یونانی آثِئوس (ἄθεος) گرفته شده و به معنای «بی‌خدایان» است. به عبارتی روشن‌تر، آتئیست‌ها منکر وجود خدا هستند.[1] هرچند بی‌خدایان، هر یک متکبرانه خود را  برتر از بقیه می‌دانند، و در بسیاری امور با یکدیگر اختلاف نظر دارند، لیکن در برخی امور مشترکند! از جمله در خشونت و توحّش ایئدولوژیک، که محصول قوانین طبیعت و اصل تنازع بقا است.[2]

با مطالعه در تاریخ، درخواهیم یافت که بزرگترین جنایات تاریخ بشریت توسط مُلحِدین (خداناباوران) رخ داده است. از آن جمله، پول پوت (Pol Pot) جنایتکار تاریخ معاصر در سرزمین کامبوج (در جنوب شرقی آسیا) است. او یک بی‌خدای مائوئیست بود. او به فرانسه رفت و در آنجا فلسفه اگزیستانسالیسم (Existentialism) خواند (فلسفه‌ای که می‌گوید انسان باید خود هدف و معنای زندگی‌اش را بسازد). او زمانی که به کامبوج بازگشت، پس از رسیدن به حکومت، بیش از 1,300,000 (یک میلیون و سیصد هزار) نفر از ساکنان کشورش را بین سال‌های ۱۹۷۹-۱۹۷۶ به وحشیانه‌ترین شکل ممکن قتل عام کرد.[3] برخی از آمارها نیز تعداد کشته‌شدگان را بین 2 تا 3 میلیون نفر نیز اعلام کرده اند. حتی در تحقیقات میدانی، ۲۰ هزار گور دسته جمعی بزرگ پیدا شد که بر اساس گزارش‌های یونیسف (unicef)، بی‌خدایان کامبوج برای دفن ۳ میلیون نفر، از مردم کامبوج استفاده کرده‌اند.[4]

ممکن است آتئیست‌‌ها بگویند که «پول پوت» یک مائوئیست بود و رفتارش بر اساس مکتب و اندیشه خودش بود، و این ربطی به ما آتئیست‌ها ندارد! در پاسخ می‌گوییم که پول پوت هرچند مائوئیست بود، ولی یک بی‌خدا بود. درست مانند شما آتئیست‌‌ها. ثانیاً منطق و اندیشه او دقیقاً همانند باورهای شما بود: اصول و قواعدی چون تنازع بقا، انکار قوانین وحیانی و اصرار بر قوانین طبیعت (که در آن قوی‌تر بر ضعیف‌تر مسلط و چیره است)، انکار وجود خدا و "خود" را محور پنداشتن و... این‌ مسائل انسان را به یک موجود متکبر و غیرقابل کنترل مبدل می‌کند. همانطور که پول پوت و امثال او چنین بودند.

پی‌نوشت:

[1]. بنگرید به: دانشنامه برتانیکا، ذیل مدخل آتئیسم، نوشتاری از کای نیلسِن (Nielsen, Kai (2010). "Atheism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2010-02-01).
همچنین بنگرید به: Edwards, Paul (2005), "Atheism" In Donald M. Borchert. The Encyclopedia of Philosophy. Vol 1, p 359
[2]. بنگرید به: «قوانین طبیعت، آتئیسم و توحش ایدئولوژیک»
[3]. بنگرید به: Craig Etcheson, After the Killing Fields (Praeger, 2005), p. 119
همچنین بنگرید به: Henri Locard, State Violence in Democratic Kampuchea (1975–1979) and Retribution (1979–2004), European Review of History: Revue europe enne d’Histoire, Vol. 12, .No. 1, March 2005, pp.121–143
[4]. William Shawcross, The Quality of Mercy: Cambodia, Holocaust, and Modern Conscience (Touchstone, 1985), pp. 115–116 (UNICEF estimated 3 million had been killed).