اسلام ناب
یکی از مسائلی که دنیای اسلام، امروز گرفتار آن است، مسئله تکفیر و سبّ و دشنام است. که توسط گروهی سنّی افراطی، نامسلمان وهابیِ آمریکایی که سنی و شیعه را آماج گلوله‌های صهیونیستی و آمریکایی قرار می‌دهند و از سوی دیگر تعدادی شیعه افراطی، یا بهتر بگویم نامسلمان انگلیسی، با سلاح لعن، سبّ و دشنام، به مقدسات اهل سنت، هجمه برده و راه را برای کشتار شیعیان، توسط تکفیری‌ها باز می‌کنند.
از نگاه قرآن، مخالفت با پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و دستورات الهی موجب کفر و از بین رفتن ایمان و دخول در آتش جهنم می‌گردد؛ اما با این وجود ما در موارد بسیاری شاهد مخالفت‌هایی از سوی صحابه با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و دستورات قرآن کریم هستیم که عدالت صحابه را که اهل سنت مدعی آن هستند زیر سؤال می‌برد.
قمه‌زنی علاوه بر اینکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه‌ای در عصر ائمه (علیهم‌السلام) و زمان‌های بعد از آن ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم (علیهم‌السلام)، در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‌شود.
از بررسى اقوال و مطالعه فتاوای علمای شیعه به دست مى‌آید که در مورد جایز بودن ازدواج موقت با زنان اهل کتاب، اختلاف بسیار ناچیز است و بیشتر فقیهان شیعه، این قسم ازدواج را روا مى‌دانند، بلکه ابن سعید حلّى آن را مورد اتفاق مى‌داند، و حتی نسبت به ازدواج دایم هم این بحث اختلافی است.
باید توجه داشت که موضوع امامت با قضیه حکومت جدا است؛ چون امامت یک منصب خداوندی است؛ ولی حکومت یکی از شئونات امامت است؛ پس هر کسی را که خداوند او را به این مقام والا نصب کند، امام است؛ چه مردم بخواهند و یا نخواهند، اراده مردم در تعین امام هیچ‌گونه نقشی ندارد؛ همان‌گونه که در تعیین پیامبر نیز نقشی ندارد.
قائل شدن به این مطلب که شیعیان، امام حسین (علیه‌السلام) را به شهادت رسانده‌اند دارای تناقض و تضادی آشکار است. چرا که شیعه به یار و انصار و پیرو و نیز دوست‌دار یک شخص گویند، اما اینکه به قاتل و دشمنی که در صف و سپاه مقابل قرار گیرد نیز شیعه بگویند، کلامی واضح البطلان است.
هنگامیکه ازدواج دایم برای همگان میسر نیست و زمینه فحشا و هرزگی در جامعه، رو به فزونی است، ازدواج موقت راهکاری مناسب برای حل مشکلات جنسی جوانان و پیشگیری از فساد و مبارزه با آن است [البته با رعایت تمامی قوانین و حدود شرعی آن] مذاهب اسلامی به استناد قرآن کریم، سنت نبوی و اقوال صحابه و تابعین، در مشروعیت این ازدواج در عصر پیامبر تردید نکرده و این امر نه تنها مخالف فطرت نیست، بلکه امری اخلاقی و قانونی است.
وصیت حضرت فاطمه(س) بر مخفی بودن قبر او که خود مبارزه‌ای منفی است با کسانی‌که در حق او ظلم کرده بودند؛ چون امکان بیرون آوردن مخفیانه جنازه از خانه و دفن پنهانی در بقیع وجود نداشت، زیرا مردم موقع کندن قبر و دفن، متوجه محل دفن می‌شدند، به دلیل اینکه شهادت آن حضرت، در اوائل ماه بود که با تاریکی شب و بدون چراغ و روشنائی، دفن ممکن نبود.
جنگ جمل نخستین فتنه بر علیه امیرالمؤمنین پس از پذيرش خلافت اسلامي توسط ایشان بود؛ در این جنگ طلحه و زبیر در حالی‌که عایشه همسر رسول خدا (صلى‌الله‌علیه‌وآله) را نیز با خود همراه کرده بودند، علیه امام شوریدند. این جنگ در حوالی بصره رخ داد و در آن تعداد زیادی از هر دو گروه کشته شدند. در نهایت جنگ با پیروزی امیرالمؤمنین پایان یافت.
زیارت «هفت حدیث» از زیارت نامه‌هایی است که علمای شیعه، بر قرائت آن در هنگام زیارت امام رضا (علیه‌السلام) تاکید فرموده‌اند. در این زیارت، 7 روایت در جهت تبیین فضیلت زیارت امام رضا (علیه‌السلام) ذکر شده که رفع مشکلات، پاک شدن گناهان، ورود به بهشت و حشر با ائمه ازجمله فضایل مطرح شده در این زیارتنامه است.
فرانسوا ولتر یکی از اندیشمندان بزرگ فرانسوی است که برای اثبات بی سواد نبود پیامبر اکرم دلایلی ذکر کرده است. از نظر ولتر، درخواست قلم و دوات زمان احتضار، نوشتن نام خود در صلح‌نامه‌ی حدیبیه، حسابدار بودن حضرت خدیجه و اصلاح ماه‌های قمری را دلیل بر داشتن سواد خواندن و نوشتن می‌داند.
ولی نعمت عالم هستی، امام رضا (علیه‌السلام)، شخصیتی الهی است که حلقه‌ی وصل ما بین رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و وجود با عظمت صاحب الزمان (عجل‌الله‌فرجه) محسوب می‌شوند و باید دانست شیعیان ایشان همان کسانی هستند که اعتقاد به دوازده امام بر حق، یعنی اوصیای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را دارند؛ در حالی که بقیه‌ی فرق و مذاهب از این اصل دور هستند.
قرآن، وسیله وصول به دریای هستی و آرام بخشی است که کامل‌ترین کلام و بالغ‌ترین حجت است. قرآن، گلستانی است که عطر آیاتش نسیم فرح‌بخش حیات طیب را به مشام جان می‌کشاند و بوستانی است که اجزائش سعادت را به سوی قلب‌ها می‌گشاید.
امام رضا (علیه‌السلام) در هجرت اجباری، از مدينه به مَرْو، پس از عبور از شهرهاى ایران وارد نيشابور شدند؛ سپس از ده سرخ و کوه سنگی عبور کردند؛ در ده سرخ به منظور دستیابی به آب، زمین را به دست خویش اندکی حفر کرده، چشمه‌ای جوشید و در کوه سنگی، امام برکت سنگ‌های این ناحیه را طلب کردند.