سلام دوست گرامی. از اینکه نوشته‌های بنده را با دقت می خوانید و اشکالات خود را به صورت علمی و عقلگرایانه و به دور از تعصب مطرح می کنید ممنونم. اما در مورد اینکه آیه عمل به انجیل کنونی موجب رستگاری می شود و یا نه دو مثال فرمودید که طبق آن می گویید که با عمل به انجیل هم می توان رستگار شد. 1. مسلمان شدن وهب و در کنار امام حسین (ع) شهید شدن: در باره‌ی این اشکالتان اولا لازم است بدانیم که مسلمان شدن وهب و شهید شدن در رکاب امام حسین(ع)، ربط آنچنانی به انجیل ندارد بلکه اتفاقا به خاطر ناقص بودن انجیل و دین مسیحیت است که وهب با شناخت امام حسین(ع) گمشده‌ی خود که دین حق است را می‌یابد و در این راه جان خود را هم از دست می‌دهد. در ثانی اگر به واسطه‌ی انجیل وهب مسلمان شد چرا پاپ و کشیشان که به یقین بیش از جناب وهب با انجیل انس داشتند مسلمان نشدند؟ 2. نظریه‌ی که نسبت به شهید مطهری دادید هم ناظر به چیز دیگری است. از نظر اسلام تکثر گرایی در دین و حق دانستن چند دین معنا ندارد اما تکثر گرایی و پلورالیست در نجات مورد قبول است. اما این نجات مربوط به مستضعفین مسیحی است. یعنی اگر یک مسیحی روستایی و بی‌سواد که تحت تاثیر القائات مسیحیان، قادر به شناخت دین حق نشد، اگر به همان دین خود عمل کند ولو اینکه زرتشت یهودی و به هر دینی که باشد، به بهشت می‌رود. اما کسی که می توانست تحقیق کند و دین حق را پیدا کند و این کار را نکرد ولو اینکه به تمام احکام تورات و انجیل عمل کند باز بهشتی نخواهد شد. به بحث قاصر و مقصر مراجعه کنید هر کدام احکام خاصی دارند. و اما در مورد اینکه به کتاب مقدس چیز های اضافه شده که دور از شان پیامبران است ما هم در این مورد با شما هم عقیده ایم و بر همین اساس می‌گوییم که اگر اضافه شدن بخشی یقینی در سایر بخش ها هم که یقین نداریم حداقل شک می کنیم که این به دست جاعلان اضافه شده و یا نه و در نتیجه در کل مطالب آن شک پدید می‌آید آیا با فرض مذکور می‌توان چنین کتابی را در کار‌های خود حجت بدانیم کرد؟ اما در مورد اشکال ترجمه‌ای: این اشکال مربوط به خودشان است ما مسلمانان که کتاب مقدس را ترجمه نکردیم خود مسیحیان این کار را کردند. اما همانطور که شما هم فرمودید حتی اگر ما به انجیل انگلیسی رفرنس بدهیم باز کسی می‌آید و می‌گوید که این ترجمه انگلیسی است و اصل کتاب به زبان دیگر است و در ترجمه اشتباه شده است و ...