مباحث کلامی
در امامت برخلاف زعم مخالفین، آیات فراوانی وجود دارد؛ به نحوی که ابن عباس گفته: سیصد آیه در حق امیرالمؤمنین نازل شده است؛ علاوه بر آن، محتوای آیاتی که در امامت نازل شده، با عظمت‌تراز آیاتی است که در دیگر مسائل دین نازل شده‌اند، همچون آیه تبلیغ و آیه اکمال.
گرچه بنی عباس با نام اهل بیت، خلافت را از بنی‌امیه گرفتند، ولی آنها نیز همچون بنی‌امیه به اهل بیت ظلم کردند. امام کاظم (سلام‌الله‌علیه) را به اسارت بردند تا این‌که در همان زندان مسموم شهید شد و امام رضا (علیه‌السلام) را نیز کشتند؛ چنین افرادی، به هیچ عنوان لیاقت خلافت را نخواهند داشت.
شیوه نزول وحی و سرآغاز رسالت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به شیوه‌ایی که عایشه نقل کرده صحیح نیست چون او در آن زمان به دنیا نیامده بود و روایت جابر با روایت او معارض است. علاوه بر آن پیامبر قبل از بعثت نبوت داشته و نزول فرشته ها برای ایشان چیز جدیدی نبوده است.
متاسفانه از سوی برخی معاندين و دشمنان اهل بیت نسبت به ایمان حضرت ابوطالب شبهاتی مطرح شده و مطالبی بی‌اساس را بر عليه ايشان گفته‌اند؛ بعضی از اهل سنت نيز در مقابل اين شبهات فاسد ايستاده و در مقام دفاع از آن حضرت کتاب نگاشته‌اند؛ يکی از اين کتب، کتاب «بغیة الطالب لایمان ابی‌طالب» است که توسط «محمد بن رسول برزنجی شافعی» نوشته شده است.
وهابی‌ها می‌گویند نباید در مبعث جشن بگیریم چون صحابه جشن نگرفتند، که پاسخ می‌دهیم ترک مبانی، تشریع نیست و فعل، دلالت بر حلال و حرام می‌کند؛ غذاهایی که ما الان می‌خوریم، پیامبر به آنها لب هم نزده است؛ پس طبق دلیل شما نباید آنها را بخوریم!!
اشکال طرح شده مبنی بر تشابه بین مسیحیت و تشیع که مسیحیان برای حضرت عیسی قائل به فداء است و شیعیان نیز برای امامان خود نیز چنین اعتقادی دارند، ولی شیعیان به فداء نزد مسیحیت اعتقادی ندارند و آن را باطل می‌دانند، بلکه شیعه معتقد به شفاعت است و عموم مسلمانان شفاعت را پذیرفته‌اند.
مسئله امامت یکی از مهمترین مسائل دین است، و اهمیت والای آن خاص به شیعه نیست، بلکه نزد دیگر مذاهب نیز دارای اهمیت فوق العاده است؛ پس اشکالی که به شیعه مطرح می‌شود که اگر امامت دارای اهمیت والایی است، چرا آیات اندکی در حق آن نازل شده، این اشکال متوجه آنان نیز هست؛ گرچه شیعه معتقد است، آیات فراوانی در این زمینه نازل شده است.
بسیاری از بزرگان اهل تسنن همچون ابن عمر، ابن حجر عسقلانی، مناوی و ... اذعان کرده‌اند که معاویه و پیروانش بر باطل بوده و همان‌ها فئه باغیه هستند واز جهت دیگر امیرالمومنین (علیه‌السلام) و پیروانشان بر حق بوده‌اند.
جناب آلوسی در تفسیر روح المعانی می‌گوید: چنان‌چه همه می‌دانند فاطمه (سلام الله علیها) سیده و سرور عترت اهل بیت است و به نظر من برترین زنان عالم، فاطمه (سلام الله علیها) است، سپس مادرش خدیجه، سپس عایشه. حتی اگر کسی بگوید: دیگر دختران پیغمبر (رقیه، زینب و ام‌کلثوم) برتر از عایشه هستند، من اشکالی در این سخن نمی‌بینم.
بزرگانی از اهل‌سنت از جمله بخاری، مسلم و ترمذی، در باب مناقب حضرت فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) روی هم رفته بیست فضیلت هم ذکر نکرده‌اند. حال با اين وجود، اهل‌سنت پاسخ دهند، که بعد از رحلت رسول خدا، امت با فاطمه و شوهرش و فرزندانش سر صلح و سازش داشتند یا با تمام توان خود در برابر آن بزرگواران الهی ایستادند و آن عزیزان را یکی پس از دیگری به شهادت رسانیدند؟
صبر و حقیقت خواهی از جمله مسائلی است که طبیعت هر انسانی به دنبال پرورش آن در وجود خود است. حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نیز از این قاعده مستثنی نبوده و به همین دلیل به وضوح می‌توان این خصائص را در وجود آن حضرت مشاهده کرد. نویسندگان مختلف اهل سنت به این امر اقرار کرده و این حقیقت را ماندگار کردند.
عالم سنی: سیّد محمّد بن علوی مالکی در نقد وهابیت نسبت به میلاد رسول اکرم(ص) می‌نویسد: منظور ما از جشن مولودی یعنی گردهمایی مسلمانان برای شنیدن سیرت آن اسوه‌ی حسنه و الگوي کامله و صلوات و سلام فرستادن بر آن جناب مستطاب و گوش دادن به مدایح و وصف‌های است که در حق حضرتش سروده شده است.
اجتماعات در جشن نبی مکرم اسلام وسیله‌ای بزرگ است برای دعوت به سوی پروردگار و فرصتی است طلایی، که شایسته است از دست نرود بلکه بر دعوت‌گران و علماء واجب است که امت را آشنا کنند به اخلاق حمیده و احوال منحصر به فرد رسول اکرم، باذکر نقد ادله مخالفین این اجتماعات.
یکی از واژه‌های رایج و پُرکاربردی که در بین وهابیت بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد، موضوع بدعت است. عالمان وهابی درصدد برآمدند تا مفهوم «بدعت» را توسعه داده و آن را شامل هر امری که جدید است معرفی کنند، این رویکرد منفی، باعث شده است به دلایل واهی بسیاری از افراد به دلیل ایجاد بدعت در دین محکوم به شرک و سپس به مرگ و فنا شوند.