ظهور امام زمان
قطعاً باور به امام زمان (عج) امید بخش است؛ اما این بدان معنا نیست که دست روی دست گذاشته و از تربیت جامعه چشم پوشی شود؛ از این رو، یاران حضرت نیز در روایات به کسانی وصف شده‌اند که شب زنده‌دار بوده و به تربیت خود می‌پردازند.
سنت نذر یکی از سنت‌های زیبایی است که در آیات قرآن کریم، به آن اشاره شده است. هر شیعه‌ای برای آن‌که به خدای رحمان تقرب پیدا کند و با اهل بیت (ع) مأنوس شود، زیباست که از سنت نذر برای تعجیل امر فرج امام عصر (عج) بهره‌مند شود.
یکی از آثار و برکات دولت کریمه امام زمان (عج) اجرای احکام و حدود الهی در جامعه است؛ با اجرای حدود و احکام الهی در هر جامعه‌ای، نور امید در دل‌های مؤمنین زنده و آفریده خواهد شد؛ زیرا به وسیله امام (عج) مردم از چنگال ظالمان رهایی خواهند یافت.
ظهور مهدی موعود (عج) و تشکیل دولت کریمه امام زمان (عج) و هم‌چنین رجعت پیامبر اولوالعزم الهی حضرت عیسی مسیح (ع) نشان از روزهای امیدآفرین وحدت و همدلی در میان بندگان خداوند متعال دارد. این نکته علاوه بر منابع شیعه، در منابع معتبر اهل سنت نیز بیان شده است. با ظهور موفورالسرور امام عصر (عج) روح ایمان و امید به جامعه جهانی دمیده می‌شود.
ظهور موفورالسرور امام عصر (عج) با آثار و برکات بسیاری توأم و همراه است؛ یکی از این آثار، نزول برکات از آسمان و زمین است. دانستن نزول رحمت و برکت و رفع فقر و ایجاد ثروت در جامعه جهانی، سبب می‌شود تا در میان بندگان خدا، امیدآفرینی ایجاد شود و امید به زندگی پدید آید.
محمد بن عبدالوهاب در مورد حضرت مهدی در کتابش به نام رسالة فی الرد علی الرافضة، می‌گوید که شیعیان می‌گویند حضرت مهدی (علیه السّلام) از سرداب سامرا ظهور خواهد کرد که در پاسخ باید گفت: هیچ شیعه‌ای نگفته است که محل ظهور حضرت مهدی (علیه السّلام) از سرداب است، بلکه در روایات فراوانی محل ظهور ایشان را بیت الله الحرام معرفی کرده‌اند.
در پاسخ به سوال از علت غیبت امام زمان (علیه‌السلام) باید گفت: غیبت آن حضرت به دستور خداوند حکیم است و ما به درستی آن را نمی‌دانیم، اما آماده نبودن فضای جهانی و ترس از کشته شدن قبل از انجام رسالت جهانی خود یکی از مهمترین موانع ظهور است، چنانکه شناخته شدن مومن از منافق و آمادگی ما برای جانفشانی در رکاب او از مقدمات ظهور اوست.
احمد الکاتب یکی از شیعیان فریب‌خورده‌ای است که متاسفانه گرایش وهّابی پیدا کرد و در راستای اهداف وهابیت، شبهات فراوانی به مذهب و اعتقادات شیعه خصوصا در مورد مهدویت وارد ساخت؛ وی در یکی از شبهاتش می‌گوید: چرا امام مهدی که غایب است و فلسفه ظهورش برای برپایی عدالت است و در حالیکه امروز دنیا را ظلم فراگرفته، چرا ظهور نمی‌کند؟
احمد الکاتب یکی از شیعیان فریب‌خورده‌ای است که متاسفانه گرایش وهّابی پیدا کرد و در راستای اهداف وهابیت، شبهات فراوانی به مذهب و اعتقادات شیعه خصوصا در مورد مهدویت وارد ساخت؛ وی در یکی از شبهاتش می‌گوید: چرا امام مهدی که غایب است و فلسفه ظهورش برای برپایی عدالت است و در حالی که امروز دنیا را ظلم فراگرفته، چرا ظهور نمی‌کند؟
احمد الکاتب یکی از شیعیان فریب‌خورده‌ای است که متاسفانه گرایش وهّابی پیدا کرد و در راستای اهداف وهابیت، شبهات فراوانی به مذهب و اعتقادات شیعه خصوصا در مورد مهدویت وارد ساخت؛ وی در یکی از شبهاتش می‌گوید: چرا امام مهدی که غایب است و فلسفه ظهورش برای برپایی عدالت است و در حالیکه امروز دنیا را ظلم فراگرفته، چرا ظهور نمی‌کند؟
از جمله شبهاتی که وهّابیون در شبکه‌های ماهواره‌ای و سایت‌های اینترنتی خود به شکل گسترده‌ای به آن دامن زده و پر و بال می‌دهند، ارائه‌ی برخی روایات سندا، دلالتا و مدلولا مخدوشی است که نعوذبالله امام زمان را چهره‌ای خشن و خون‌ریز ارائه می‌دهد، گویی که او بویی از رأفت و رحمت اسلامی نبرده و تنها کارش شمشیر به دست گرفتن است.
یکی از تهمت‌های زشت و صد البته خنده‌داری که وهابیت به پیروان اهل‌بیت زده‌اند، این است که شیعیان معتقدند حضرت مهدی در سردابی از شهر سامرا، حلّه یا بغداد و ... غایب شده؛ و از آن‌جا ظهور خواهد کرد؛ سپس شروع به تمسخر کرده و می‌گویند: شیعیان هر روز همراه با مرکب‌هایشان جلوی در این سرداب‌‌ها می‌ایستد و او را صدا می‌زنند.
یکی از تهمت‌های زشت و صد البته خنده‌داری که وهابیت به پیروان اهل‌بیت زده‌اند، این است که شیعیان معتقدند حضرت مهدی در سردابی از شهر سامرا، حلّه یا بغداد و ... غایب شده؛ و از آن‌جا ظهور خواهد کرد؛ سپس شروع به تمسخر کرده و می‌گویند: شیعیان هر روز همراه با مرکب‌هایشان جلوی در این سرداب‌‌ها می‌ایستد و او را صدا می‌زنند.
احمد الکاتب یکی از شیعیان فریب‌خورده‌ای است که متاسفانه گرایش وهّابی پیدا کرد و در راستای اهداف وهابیت، شبهات فراوانی به مذهب شیعه خصوصا در مورد مهدویت وارد ساخت؛ وی در یکی از شبهاتش می‌گوید: چرا امام مهدی ظهور نمی‌کند؟ که در پاسخ می‌گوییم این غیبت ممکن است برای امتحان و آزمایش بندگان جهت افزایش درجه‌ی خلوص آنان باشد.