الموقع الجامع للفرق و الادیان و المذاهب_ علی اعتقاد الشیعه خلیفه من بعد الرسول هو علی بن ابی طالب و لا یمکن ان یکون غیره و غیر ذزیته علیهم السلام لان کل الاوصاف و الأدله الإمتامه ینطبق علیهم ولکن مخالفی هذا القول یقولون بأن ابابکر و عمر و عثمان اولی بهذا الامر من علی و هذا الکلام لا تثبت، لا من القران و لا من الروایت النبویه، بل و لا من أقوال علمائهم .
فی خطاب قصیر، نبحث عن وصف مهم فی الخلافه عند جمیع اهل السنه، التی لابد ان یوصف الخلیفه به؛ نوصل بنتیجه تالی بان ای واحد من الصفات یوجد فی الخلفاء، و علی ذلک یحکم العقل بان ای خلیفه لدیه هذه الصفات، یحق له الخلافه .
قال علی علیه السلام :
علّمني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ألف باب من العلم يفتح لي من كلّ باب ألف [1]
جاء فی روایه اخری بان کان علی علیه السلام یقول کرارا :
سلوني قبل أن تفقدوني [2]
ذکروا علماء اهل السنه فی کتبهم، هذا الحدیث عن رسول الله :
أنا مدينة العلم وعليّ بابها [3]
قال الرسول (ص) :
«اعلم امّتي من بعدي عليّ بن ابي طالب عليه السّلام [4]
ولکن، هل ادعوا خلفا اهل السنه کذلک ؟ یرجی ملاحظه ما یلی :
جاء رجل عند عمر بن خطاب و قال له:" احتلمت و لا أجد ماء للغسل- فکیف اصنع؟- "
قال له عمر " لا تصلی " ! و کان هناک عمار، و ذکره حکم رسول الله حول التیمم [5]
هل عمر لا یعلم هذا الحکم بان الصلاة لا تساقط من الانسان بأی دلیل کان ؟
أو کان عمر نفسه یقر، بأن " کل ناس افقه من عمر [6]
لولا علی لهلک عمر [7]

المصادر:
[1] كنز العمّال: ۱۳/ ۱۱۴، حديث ۳۶۳۷۲ و ص ۱۶۵، حديث ۳۶۵۰۰
[2]احمد بن حنبل فی كتاب الفضائل لاميرالمؤمنين عليه السلام و ابن سعد، ابن عبدالبرّ و غیرهم نقلوا : راجع : الاستيعاب: ۳/ ۱۱۰۳، الرياض النضره: ۲/ ۱۶۶ و ۱۶۷، الصواعق المحرقه: ۱۹۶
[3] تهذيب الآثار، مسند الإمام على عليه السلام: ۱۰۵، حديث ۱۷۳، سنن ترمذى. و هناک طریقه ان فی جامع الأُصول: ۸/ ۶۵۷ و تاريخ الخلفاء لسيوطى: ۱۳۵ و مصادر اخری. المعجم الكبير: ۱۱/ ۶۵، حديث ۱۱۰۶۱، تاريخ البغداد: ۴/ ۳۴۸، ۷/ ۱۷۲، ۱۱/ ۲۰۴، الاستيعاب: ۳/ ۱۱۰۲، فردوس الأخبار: ۱/ ۷۶، أُسد الغابه: ۴/ ۲۲، الرياض النضره: ۲/ ۱۵۹، تهذيب الكمال: ۲۰/ ۴۸۵، تذكرة الحفاظ: ۴/ ۱۲۳۱، البداية والنهايه: ۷/ ۳۵۸،
[4] جامع الأحاديث، لسیوطی، ج ۱ ص ۴۹۱، كنز العمال،حسام الدین هندی ج ۱۱ ص ۲۸۲
[5] صحیح المسلم، ج۱، ص۳۵۵، ح۱۱۲ کتاب الحیض و سنن ابی داود، ج۱، ص۸۸، ح۳۲۲ و سنن ابن ماجه ج۱، ص۱۸۸، ح۵۶۹ و مسند احمد حنبل، ج۵، ص۳۲۹، ح۱۷۸۶
[6] الدرّ المنثور، لسیوطی، ج ۲ ص ۴۶۶، رياض النضرة، محمد الطبري، ج۲، ص۱۹۶، و.....
[7] ینابیع المودة ، قندوزی حنفی ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، الحاوی الکبیر ، ماوردی شافعی ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۵ و............